A l�that� �s a l�thatatlan vil�g k�zti kapcsolat, Isten angyalainak szolg�lata �s a gonosz lelkek munk�ja, amelyr�l a Szent�r�s vil�gosan tan�skodik, elv�laszthatatlanul �sszefon�dik az emberis�g t�rt�nelm�vel. Az emberek egyre kev�sb� hisznek a gonosz lelkek l�tez�s�ben, a szent angyalokat pedig, akik szolg�lnak "azok�rt, akik �r�k�lni fogj�k az �dv�ss�get" (Zsid 1:14) a halottak lelk�nek tartj�k. De a Szent�r�s nemcsak tan�tja, hogy l�teznek angyalok, mind j�k, mind gonoszak, hanem tagadhatatlanul bizony�tja azt is, hogy ezek nem halott emberek lelkei.
Az ember teremt�se el�tt m�r voltak angyalok, mert a f�ld alapjainak lefektet�sekor "egy�tt �rvendez�nek a hajnalcsillagok, �s Istennek minden fiai vigadoz�nak" (J�b 38:7). Az ember buk�sa ut�n - miel�tt m�g egy ember is meghalt volna - Isten angyalokat k�ld�tt az �let f�j�nak �rz�s�re. Az angyalok term�szet�kn�l fogva magasabb rend� l�nyek, mint az emberek, pedig a zsolt�r�r� az emberr�l is ezt mondja: "kev�ssel tetted �t (az embert) kisebb� az Istenn�l" (Zsolt 8:6; l�sd m�g Zsid 2:7).
A Szent�r�s t�j�koztat a mennyei l�nyek sz�m�r�l, hatalm�r�l �s dics�s�g�r�l, Isten korm�nyzat�val val� kapcsolatukr�l, valamint a megv�lt�s munk�j�hoz val� viszonyukr�l. "Az �r a mennyekbe helyeztette az � sz�k�t �s az � uralkod�sa mindenre kihat. " A pr�f�ta pedig ezt mondja: "Hall�m a kir�lyi sz�k... k�r�l sok angyalnak szav�t. " A kir�lyok Kir�ly�nak fogad�term�ben szolg�lnak az angyalok, a "hatalmas erej�ek", az "� szolg�i, akarat�nak teljes�t�i", "hallgatv�n az � rendelet�nek szav�ra" (Zsolt 103:19-21; Jel 5:11). D�niel pr�f�ta ezerszer ezer �s t�zezerszer t�zezer mennyei k�vetet l�tott. P�l apostol pedig "angyalok ezrei"-r�l

besz�lt (D�n 7:10; Zsid 12:22). Az angyalok Isten k�veteik�nt �gy jelennek meg, "mint a vill�ml�s cik�z�sa" (Ez 1:14); vak�t� f�ny k�s�ret�ben, sebesen rep�lnek. Amikor az angyal, akinek tekintete "olyan volt, mint a vill�ml�s, �s a ruh�ja feh�r, mint a h�", megjelent a Megv�lt� s�rj�n�l, az �r�k reszkettek a f�lelemt�l, "�s olyanokk� l�nek, mint a holtak" (Mt 28:3-4). Amikor Szanherib, a g�g�s assz�r gyal�zta �s k�romolta Istent, �s Izraelt elpuszt�t�ssal fenyegette, "azon az �jszak�n kij�tt az �r angyala, �s lev�gott az assiriabeli t�borban sz�znyolcvan�tezeret". Az angyal "meg�le minden er�s vit�zt, el�lj�r�t �s vez�rt" Szanherib sereg�ben. "�s (Szanherib) nagy sz�gyennel megt�re az � f�ld�be (2Kir 19:35; 2Kr�n 32:21).
Isten angyalok �tj�n terjeszti ki irgalm�t gyermekeire. Angyalokat k�ld�tt �brah�mhoz az �ld�s �g�ret�vel. Sodoma kapuj�hoz is angyalok mentek, hogy megments�k az igaz L�tot az �t�let t�z�t�l. Angyalt k�ld�tt Isten a puszt�ba a kimer�lts�gt�l �s �hs�gt�l haldokl� Ill�shez, �s a pog�ny kir�ly udvar�ban b�lcsess�g�rt im�dkoz�, majd pedig az oroszl�nok szabad pr�d�j�v� kitett D�nielhez. Angyalok vett�k k�r�l t�zes szekerekkel �s lovakkal azt a kis v�rost is, amelyben Elizeust k�r�lz�rt�k ellens�gei. Angyalt k�ld�tt Isten Her�des b�rt�n�be a hal�lra �t�lt P�terhez; Filippibe a rabokhoz; a viharos �jszak�n a tengeren utaz� P�lhoz �s t�rsaihoz; Korn�liushoz, hogy b�lccs� tegye az evang�lium elfogad�s�ra. Angyal ind�totta �tnak P�tert a megv�lt�s �zenet�vel a pog�ny idegenhez. A szent angyalok minden korban �gy szolg�ltak Isten n�p�nek.
Krisztus egy-egy �rz�angyalt �ll�t minden k�vet�je mell�. Az igazakat ezek a mennyei vigy�z�k v�dik a gonosz hatalma ellen. Ezt maga S�t�n is tudja, hiszen ezt mondta: "Avagy ok n�lk�l f�li-� J�b az Istent? Nem te vetted-� k�r�l �t mag�t, h�z�t �s minden�t, amije van?" (J�b 1:9-10). A zsolt�r�r� szavaib�l kit�nik, hogy Isten kik �ltal v�di n�p�t: "Az �r angyala t�bort j�r az �t f�l�k k�r�l, �s kiszabad�tja �ket" (Zsolt 34:8). A Megv�lt� ezt mondta a benne hiv�kr�l: "Megl�ss�tok, hogy eme kicsinyek k�z�l egyet is meg ne ut�ljatok; mert mondom n�ktek, hogy az � angyalaik a mennyekben mindenkor l�tj�k az �n mennyei Aty�m orc�j�t" (Mt 18:10).

Az Isten gyermekeinek szolg�lat�ba �ll�tott angyalok b�rmikor Isten el� j�rulhatnak.
Isten teh�t a mennyei angyalok sz�ntelen v�delm�r�l biztos�tja a gonoszs�g seregeivel harcban �ll� n�p�t, amely ki van t�ve a s�t�ts�g fejedelme megt�veszt� befoly�s�nak �s soha nem lankad� rosszindulat�nak. Ez a v�delem nem sz�ks�gtelen. Isten az�rt �g�r kegyelmet �s oltalmat gyermekeinek, mert S�t�n nagy hatalm� k�veteivel kell szembeker�lni�k, akik sokan vannak, elsz�ntak �s f�radhatatlanok. Rosszindulatukr�l �s hatalmukr�l vesz�lyes dolog nem tudni, �s nem t�r�dni vele.
A gonosz lelkeket, akik megteremt�s�kkor b�ntelenek voltak, Isten pontosan olyan term�szettel, hatalommal �s dics�s�ggel ruh�zta fel, mint a szent l�nyeket, jelenlegi k�veteit. De b�nbe estek, majd sz�vetkeztek Isten meggyal�z�s�ra �s az emberek elpuszt�t�s�ra. S�t�nt e l�zad� �s a mennyb�l vele egy�tt kivetett t�rsai a sz�zadok hossz� sor�n t�mogatt�k az Isten tekint�lye ellen v�vott harc�ban. A Szent�r�s t�j�koztat �sszeesk�v�s�kr�l �s korm�nyzatukr�l, k�l�nb�z� rendjeikr�l, �rtelmess�g�kr�l, ravaszs�gukr�l, �s az emberek b�k�je �s boldogs�ga ellen sz�tt gonosz terveikr�l.
Az �testamentumi t�rt�nelem helyenk�nt eml�t�st tesz l�tez�s�kr�l �s m�k�d�s�kr�l, de a gonosz lelkek a legkir�v�bban Krisztus f�ldi �lete sor�n mutatt�k meg hatalmukat. Krisztus elj�tt, hogy megval�s�tsa az ember megv�lt�s�ra k�sz�tett tervet, S�t�n pedig be akarta bizony�tani, hogy joga van uralkodni a vil�gon. S�t�n b�lv�nyim�d�sra vette r� az embereket a f�ld minden r�sz�n, kiv�ve Palesztin�t. Csak Palesztina nem h�dolt meg teljesen a k�s�rt� uralma el�tt. Krisztus ebbe az orsz�gba j�tt, hogy a menny vil�goss�g�t �rassza az emberekre. Itt k�t riv�lis hatalom ig�nyelte az els�bbs�get. J�zus szeretettel t�rta ki karj�t, �s mindenkit h�vott, aki benne bocs�natra �s b�k�re akart tal�lni. A s�t�ts�g seregei l�tt�k, hogy hatalmuk korl�tozott, �s tudt�k, hogy ha Krisztus misszi�ja eredm�nyes lesz, uralmuk csakhamar v�get �r. S�t�n tombolt, mint a l�ncra vert oroszl�n, �s kih�v�an fitogtatta az emberek teste �s lelke feletti hatalm�t.
Azt a t�nyt, hogy egyes embereket d�monok sz�lltak meg, az �jtestamentum vil�gosan kijelenti. Az �gy meggy�t�rt emberek

nemcsak betegs�gekben szenvedtek. Krisztus j�l tudta, hogy mivel van dolga, �s felismerte a gonosz lelkek k�zvetlen jelenl�t�t �s m�k�d�s�t.
Sz�mukr�l, hatalmukr�l �s gonoszs�gukr�l, valamint Krisztus hatalm�r�l �s irgalm�r�l �kesen besz�l a gadarai �rd�ng�s�k meggy�gy�t�s�r�l sz�l� szent�r�si t�rt�net. Azok a szerencs�tlen megsz�llottak, ler�zva minden korl�tot, vonaglottak, tajt�kzottak. Ki�lt�suk messze elhallatszott. Megsebezt�k �nmagukat, �s vesz�lyt jelentettek k�rnyezet�knek. V�rz�, eltorzult test�k, �s t�bolyults�guk olyan l�tv�nyt ny�jtott, amiben a s�t�ts�g fejedelme gy�ny�rk�d�tt. E szenved�ket fogva tart� d�monok egyike ezt mondta: "L�gi� a nevem, mert sokan vagyunk" (Mt 5:9). A r�mai hadseregben egy l�gi� h�rom-�tezer emberb�l �llt. S�t�n seregei is csapatokba rendez�dtek. Egyetlen csapat, amelyhez ezek a d�monok tartoztak, nem kevesebb, mint egy l�gi�t sz�ml�lt.
J�zus parancs�ra a gonosz lelkek elt�voztak �ldozatukb�l, �s a megszabad�tott emberek nyugodtan, csendben, j�zanul, szel�den �ltek a Megv�lt� l�b�n�l. De a d�monoknak J�zus megengedte, hogy egy diszn�ny�jat besodorjanak a tengerbe. Gadara lak�it ez a vesztes�g �rz�kenyebben �rintette, mint a Krisztus ny�jtotta �ld�s, �s k�ny�r�gtek a mennyei Orvosnak, hogy hagyja el �ket. S�t�n �ppen ezt akarta el�rni. A vesztes�g�rt J�zusra h�r�tva a felel�ss�get, fel�bresztette a n�p �nz� f�lelm�t, �s g�tat emelt, hogy ne hallhass�k J�zus szavait. S�t�n a vesztes�gek�rt, csap�sok�rt �s szenved�sek�rt mindig a kereszt�nyeket okolja, hogy a v�d ne azokat �rje, akiket illet - �t mag�t �s k�pvisel�it.
Krisztus sz�nd�ka azonban nem hi�sult meg. Hagyta, hogy a gonosz lelkek elpuszt�ts�k a diszn�ny�jat, tanuls�gul azoknak a zsid�knak, akik a nyer�szked�s kedv��rt teny�sztett�k e tiszt�talan �llatokat. Ha Krisztus nem f�kezte volna meg a d�monokat, akkor nemcsak a diszn�kat fojtott�k volna a tengerbe, hanem �rz�iket �s tulajdonosaikat is. Az �rz�k �s a tulajdonosok egyed�l Krisztus hatalm�nak �s irgalm�nak k�sz�nhett�k, hogy �letben maradtak. A t�rt�nteket Isten az�rt engedte meg, hogy a tan�tv�nyok tan�i legyenek S�t�n kegyetlen hatalm�nak, amit az emberek �s az �llatok felett gyakorol. A Megv�lt� azt akarta, hogy k�vet�i
tudj�k meg, milyen az az ellens�g, akivel szembe kell sz�llniuk, hogy ne essenek �ldozatul cselfog�sainak. A k�rny�k lak�inak is meg akarta mutatni hatalm�t, amellyel sz�tt�pi S�t�n bilincseit, �s megszabad�tja foglyait. �s b�r maga J�zus elt�vozott, az oly csod�latosan megszabad�tott emberek ott maradtak, hogy hirdess�k j�tev�j�k k�ny�r�let�t.
M�s, hasonl� jelleg� eseteket is meg�r�k�t a Szent�r�s. A kananeus asszony le�ny�t egy d�mon kegyetlen�l k�nozta, de J�zus ki�zte szav�val (Mk 7:26-30). "Egy vak �s n�ma �rd�ng�st" (Mt 12:22); az ifj�t, akit megsz�llt egy n�ma l�lek, �s "gyakorta vet� �t t�zbe is, v�zbe is, hogy elvesz�tse �t" (Mk 9:17-27); az �r�ltet, aki "egy tiszt�talan �rd�gi l�lek"-t�l gy�t�rve (Lk 4:36) megzavarta a kapernaumi zsinag�ga szombati nyugalm�t - a k�ny�r�letes Megv�lt� mindegyiket meggy�gy�totta. Krisztus majdnem minden esetben �gy sz�l�totta meg a d�mont, mint �rtelmes l�nyt. Megparancsolta, hogy hagyja el �ldozat�t, �s ne gy�t�rje tov�bb. A kapernaumi h�vek, l�tva Krisztus nagy hatalm�t, megr�m�ltek, "�s egym�ssal sz�lnak �s besz�lnek vala, mondv�n: Mi dolog ez, hogy nagy m�lt�s�ggal �s hatalommal parancsol a tiszt�talan lelkeknek, �s kimennek?" (Lk 4:36).
A Biblia tan�s�ga szerint a d�monokt�l megsz�llt emberek t�bbs�ge nagyon szenvedett. De voltak kiv�telek is. Egyesek, hogy a term�szetf�l�tti er� birtok�ba jussanak, sz�vesen fogadt�k S�t�n munk�j�t. Ezeknek term�szetesen nem volt k�zdelm�k a d�monokkal. K�z�tt�k voltak azok, akik a j�vend�l�s lelk�t kapt�k - Simon m�gus, az �rd�ng�s Elim�s �s az a szolg�l�le�nyka, aki Filippiben P�l �s Sil�s nyom�ban j�rt.
Senkit sem vesz�lyeztet jobban a gonosz lelkek befoly�sa, mint azokat, akik a Szent�r�s hat�rozott �s b�s�ges bizonys�gt�tele ellen�re is tagadj�k az �rd�g �s angyalai l�tez�s�t �s m�k�d�s�t. Ameddig nincs tudom�sunk mesterked�seikr�l, addig szinte elk�pzelhetetlen el�ny�k van. Sokan hallgatnak sugallataikra, �s k�zben azt k�pzelik, hogy a saj�t fej�k ut�n mennek. Ez a magyar�zata annak, hogy az id�k v�ge fel�, amikor S�t�n minden erej�vel �m�t �s puszt�t, minden�tt azt pr�b�lja elhitetni, hogy � nem l�tezik. Ezzel a fort�llyal �lc�zza �nmag�t �s munkam�dszer�t.
A nagy csal� semmit�l sem f�l annyira, mint att�l, hogy felismerj�k cselfog�sait. Hogy jobban elrejtse val�di jellem�t �s sz�nd�k�t, �gy �br�zoltatja mag�t, hogy csak g�ny �s megvet�s t�rgya legyen. Nagyon meg van el�gedve, ha groteszk, visszatasz�t�, torz l�nynek - f�lig �llatnak, f�lig embernek - festik meg. �r�l, ha hallja, hogy azok, akik �rtelmesnek �s j�l �rtes�ltnek v�lik magukat, tr�f�b�l �s g�nyb�l emlegetik.
S�t�n nagyon �gyesen �lc�zza mag�t. Ez�rt k�rdezik sokan: "L�tezik-e val�ban ez a l�ny?". Siker�t bizony�tja az is, hogy a vall�sos vil�g �ltal�ban elfogadja azokat az elm�leteket, amelyek meghazudtolj�k a Szent�r�s legvil�gosabb bizonys�gt�tel�t. S�t�n a befoly�s�r�l mit sem tud�kat k�pes legink�bb hatalm�ba ker�teni. Ig�j�ben Isten az�rt t�r fel oly sok p�ld�t S�t�n gonosz munk�j�ra, hogy leleplezze S�t�n titkos er�it, �s az embert el�vigy�zatoss� tegye t�mad�saival szemben.
S�t�nnak �s sereg�nek a hatalma �s rosszakarata jogos f�lelemre adhatna okot, ha nem tal�ln�nk v�delmet �s szabadul�st Megv�lt�nkn�l, aki hatalmasabb n�luk. H�zunkat reteszekkel �s z�rakkal gondosan bebiztos�tjuk, hogy a gonosz emberekt�l megv�dj�k javainkat �s �let�nket. De ritk�n gondolunk a gonosz angyalokra, akik folyv�st igyekeznek k�zel�nkbe f�rk�zni, �s akiknek a t�mad�sa ellen saj�t v�delmi eszk�zeinkre nem �p�thet�nk. Ha enged�lyt kapnak r�, megzavarhatj�k gondolkoz�sunkat, t�nkretehetik �s meggy�t�rhetik test�nket, elpuszt�thatj�k javainkat �s �let�nket. Egyed�li �r�m�ket a szenved�sben �s puszt�t�sban tal�lj�k. F�lelmes helyzetben vannak azok, akik nem Isten k�v�nalmait k�vetik, hanem S�t�n k�s�rt�seinek engednek, m�gnem Isten �tengedi �ket a gonosz lelkek ir�ny�t�s�nak. De akik Krisztust k�vetik, az � oltalma alatt biztons�gban vannak. Isten a mennyb�l nagy erej� angyalokat k�ld v�delm�kre. A gonosz nem t�rheti �t azt az �rs�get, amelyet Isten �ll�t n�pe k�r�.